Апологетика

Рождество. История. Праздник.

Мировоззрение человека складывается из историй. Кульминация историй запечатлевается в праздниках, которые человек отмечает. Праздник - это "таинство" мировоззрения. Через праздник человек соприкасается, отождествляется с важным событием своей истории.

Только истинные истории способны изменить жизнь человека и освободить его. Евангелие освобождает человека, потому что оно - истинная история. Когда мы празднуем Рождество, мы приобщаемся к этой истории, отождествляемся с ней через праздник, через празднование прихода Сына Божия в наш мир, эту переворотную точку в истории земли.

Но до сих пор в основном наша страна празднует "Новый Год". Праздник, который Советские идеологи установили, как подмену Рождеству. И Дед Мороз - подмена Святого Николая. Праздник Нового Года - это вторсырье, суррогат Рождества. За ним не стоит никакого великого или важного события в истории, которое освятило бы его.

Не удивительно, что мы видим на улицах толпы пьяных дедов морозов, с отваливающимися бородами, матюкающихся. Это разложение и смерть праздника, олицетворяющее собой смерть безбожной культуры, основанной на лжи, на ложной истории. А ложная история порождает ложные праздники, ложные и подменные образы. Такая история и такие праздники не истинны, и в них нет силы.

Воистину, как сказал недавно один мой управляющий старейшина в Церкви, наша страна поднимется только тогда, когда вместо Нового Года, Рождество станет главным праздником. Наша страна поднимется тогда, когда мы оставим ложь, и обратимся к истине. Когда наше мировоззрение перестанет быть пропитанным ложью и ложной историей, когда мы вернемся к истинным праздникам, наделенным силой изменить нашу жизнь.

Христос Родился! Славим Его!

Есть Надежда

Многие, кто хотят честно работать, уезжают, или уже уехали, если профессия позволяет. Всех достала такая жизнь. Но не все считают, что может и должно быть иначе. Посмотри на нашу страну.
До 1961 - крепостное право.
1914 - 1 мировая.
1918 - гражданская война.
1918 - 1935 - раскулачивание и голод.
1939 - 2 мировая.
1945-1955 - восстановление послевоенной разрухи
1980е - начало экономического кризиса
1991 - распад СССР и новые витки кризиса
2003 - после нескольких лет стабильности, политический кризис, продолжающийся до сих пор.

И видя это, человек говорит себе - "Видно, доля у нас такая. Видно, иначе и быть не могло." Видно, так предки наши страдали, и нам не избегнуть. А если еще вспомнить казаков, пьянство, грабеж, и исторический бардак на Украине с 13 по 18 век, то и подавно быть отчаянию.

Может быть, бардак, разруха, и пьянство у нас в крови прописано? Есть исторический прецедент, когда такое уже было, но не у нас, а в... Швейцарии. Женева в 16 веке сначала была Католической. Католичество не особо беспокоилось и пьянстве и пороке, лишь бы индульгенции покупали. Процветало пьянство, игорный бизнес. Производство стояло. Когда в Женеве началась революция, она отбросила старую идеологию и поддержала Реформацию. Когда Жан Кальвин был в Женеве проездом, Городской Совет послал Фареля просить его остаться и навести порядок среди этого отчаяния. Кальвин сначала отказался, потому что идея представлялась ему сизифовым трудом. Но потом согласился почему - это отдельная история. Получив роль консультанта при Совете, Кальвин начал серьезные реформы. Он понимал, что проблема - не в экономике как таковой, а в сердцах и мыслях людей. Он позакрывал игорные дома и бардели, были введены строгие штрафы за пьянство и беспорядки. Реформатское Христианство стало государственной религией.  читать далее »

На Западе было так же?

Ответ на вопрос в одном из форумов молодому человеку, которые спросил, происходит ли на Западе точно тоже что и у нас. читать далее »

Через призму Реформатского Богословия: Гитлер и Логика

Реформатское Богословие позволяет нам понять и соотнести факты, причины и следствия, которые материалистический мир старается не замечать.

Далеко не все и не всегда исполняют на практике то, во что верят. Последовательное исполнение своих убеждений привело Иисуса на крест, Уитфилда - за кафедру, Мать Терезу - в пригороды Дели, к бездомным. У материалиста, последовательность прослеживается далеко не всегда и не во всем. Материалист обычно логичен в своей критике Христианства, но крайне нелогичен в своей этике.

Но несколько раз такая логика преобладала. И у истории есть свидетельства того, к чему это приводило. Несомненно, что из всех народов, немцы - самые логичные и последовательные, и именно им было суждено реализовать этику материализма, да и то не в полноте. читать далее »

Видение и Благодарение

Римлянам 1 глава говорит нам, что Божья слава и божественность явлена всем в творении, так что неверующий не имеет оправдания в своем невежестве. Далее, Писание делает два утверждения. Во-первых, Апостол Павел говорит, что неверующий не видит очевидного из-за ого, что он подавляет истину ложью. Через некоторое время он уже не в состоянии увидеть Божью руку в творении, поскольку ложь укоренилась в нем. Эти люди "осуетились в мудрствованиях своих". Они придумали различные теории, только ради того, чтобы создать видимость того, что мир божет существовать без Творца.

Это приводит нас ко второму, что говорит Павел. Неверующий отказывается видеть очевидное, и поэтому не воздает Богу ту славу и хвалу, которую должен воздать. Божье благодеяние к нему не может не вызывать восхищение и прославление, но слепое сердце неспособно на благодарность. Неверующий не только не видит Божьей славы в свете солнца, и Божьей силы в раскате грома, он еще и лишен благодарности. Они циничен, и принимает все благодеяния как само собой разумеющееся. читать далее »

Еванглие как история

Насчет возможности правильно донести Евангелие. То, что оно само собой разумеется и всем всегда понятно - не твое личное заблужение. Єто заблуждение современного Христианства вот уже около 50 лет, если не больше.

Евангелие - это не догмат, а что очень важно, это история. Современные Христиане рассматривают его как догмат. Возьми любой буклетик. Так вот, история, а не догмат, определяет любое мировоззрение. Современные семантики называют это "мета-повествованием". То есть "историей историй". Такое повествование есть и у материалиста тоже, но сейчас мы говорим о Христианине.  читать далее »

Возврат к старой теме - Творение и Эволюция

Я думаю, что хотел бы вернуться к теме эволюции и сотворения, и больше прочесть об этом. Но прежде чем я буду читать факты и их оценку, я хотел бы поделиться предварительными соображениями по этому поводу - соображениями, которые касаются моего подхода к чтению.

1. Некоторое время подумав и пересмотрев первую главу книги Бытие на языке оригинала, а также изучив ряд текстуальных комментарием, я пришел в выводу, что хотя Библейский отчет о творении и содержит множество параллельных структур, свойственных для поэтического повествования и это всегда может слжить основанием для его толкования как аллегории, все-таки я пришел к мнению, что Библейский отчет о творении - не поэтическая аллегория.

Наверное, некоторые толкователи Бытия на согласятся со мной, но мое образование позволяет мне принимать решения для себя в этой области достаточно взвешенно. читать далее »

Отправная точка мышления

Данный фрагмент - часть моей переписки с материалистом в форуме, который, к сожалению закрыт для внешних посетителей. Это только часть переписки, содержащая мой ответ на его вопрос. Так, как ответ был довольно развернутый, я счел возможным опубликовать его.

Я согласен, что наука способна строить гипотезы на пограничных участках знания, и что эти гипотезы могут быть верными. Если сравнивать науку с деревом, то такие участки - самая верхушка дерева. А я говорю про корни. Про то, что находится в земле, держит и питает дерево - про основополагающие посылки. Любое мировоззрение основано на посылках, и любом мировоззрении их как минимум 2. Одна о том, что есть первоисточник объективной реальности (окончательная реальность), а вторая - о том, что есть допустимый источник познания и почему.

 читать далее »

Инфантильность и безотцовщина

Наш безбожный мир заражен инфантилизмом, который происходит от синдрома "безотцовщены", которым наш мир сильно страдает.

Бог говорит людям "Вы овцы мои", люди кричат в ответ обиженно "Мы не животные, мы люди!" Бог говорит людям "Вы - мой благородный образ и подобие", а они в истерике бросаются в первую попавшуюся грязную лужу и кричат "Мы развившиеся животные!"  Бог утешает их "Вы мои дети", а люди обиженно огрызаются, "Мы не дети, мы взрослые". Бог призывает их быть ответственными, как подобает взрослому, а они ведут себя безответственно, как дети.

Воистину, "Мы играли на свирели, а вы не радовались. Мы пели вам печальную песню, а вы не скорбели."

Культура всегда верна

"Культура всегда проистекает из религии... Культура всегда становится слугой породившей ее религии, и ее сама цель - защищать, дальше развивать, и расширять влияние и сферу контроля своей материнской религии... Если ты поймешь отношение между религиозным верованием и культурой, ты поймешь, что в целом происходит в мире. Каждая культура по своей природе привержена своей исходной религии. Чтобы изменить культуру общества, необходимо изменить религию." (Стив Шлиссель, Христианская Культура в Эру Многокультурности)

RSS-материал