1. (Ст. 1,2) – Мыть руки перед едой – предание старцев. Причина – не в том, чтобы защититься от инфекции. Если бы причина была только в этом, это не было может и некультурно, и может даже вредно для здоровья учеников, но это не было бы моральной проблемой. Фарисеи упрекают Христа так, что очевидно, что считают поступок Его учеников аморальным.

«Учение старцев» - собрание раввинистических писаний, заповедали всем евреям мыть перед едой руки по одной причине. Это должны были делать священники и левиты, чтобы не оскверниться. Учение старцев – применение принципа «священства всех верующих». Они с достоинством применили этот принцип, что все верующие – священники… поэтому пусть и руки моют все.

Мы не можем увидеть сердца. Но мы видим по делам. Мы судим по делам, и мы призваны узнавать человека по делам (Мт. 7:16, 20). Но с этим бывает несколько проблем. Если мы слишком скоры на суд. Если мы акцентируем своё внимание на те дела, которые считаем важнее, но которые Библия не считает важнее. Если мы считает дела неважными, которые в Библии считаются важными. Если мы забываем про сердце. Если мы придумывает свои критерии праведности и добрых дел, а не используем Божьи критерии, Божий Закон.

2. Ложь фарисеев. Иисус считает обвинение фарисеев не просто ложным. Мы видим, что Иисус считает, что это поверхностное суждение фарисеев открывает их безбожность и лицемерие.

(Ст. 3 – 6) – Замаскированное безбожие. Фарисеи придумали свой закон, свои стандарты, и исполняли их. Но они забыли про Божий Закон, про Его стандарты, и не исполняли его. Как часто в Церквях пишутся законы, правила, которые сначала «дополняют» Божий Закон, но потом они не дополняют, а уже заменяют его. У человека проблемы в Церкви из-за того, что он употребляет спиртное? Из-за того, что он смотрит телевизор? У него неверующие друзья? Он одевается не так как у нас принято? Вопрос – как это требование отражено в Библии? Или это придумали мы?

(Ст. 7-9) – Лицемерие. Лицемеры – это актеры в древнем театре, которые «мерили себе лица». Лицемер – это человек, который не верит в то, что он говорит. При том, что фарисеи приближались к Богу на словах, на деле они не любили Бога. Иисус здесь говорит о сердце. Он называет внешнее следование правилам без искренней любви и послушания лицемерием. Вот пришел в Церковь человек из мира. Речь полна ругательств. Манера одеваться – не строгая. Пристрастия в музыке – металл. Как быть? Христос говорит, что если мы скажем этому человеку: «Не ругайся. Одевайся иначе. Не слушай металл.» - то наверное мы хотим сделать его настоящим Христианином. Но мы делаем его не настоящим Христианином, а лицемером.

3. (Ст. 10-20) – Дело сердца. Еда входит в человека извне. Одежда, видео, интернет, книги и журналы, музыка – это внешнее. Сами по себе эти вещи не оскверняют человека. Иисус жил в мире гордецов-фарисеев, предателей-мытарей, убийц, проституток, воров – в нашем мире. Он регулярно бывал в отвратительной компании. Но Он не согрешил ни разу. Почему? Если мерить мерками тех, кто считает что плохая компания грех сама по себе, то Он уже весь в грехах. Если пить вино грех, то Христос вполне грешник. Христос говорит – это дело сердца.

И вот к чему это все стекается: Делание добрых дел и избегание греха – это послеоперационная гимнастика. Если она следует за работой Бога в нас – она помогает. Если Мы пытаемся ей заменить работу Бога – она не поможет.

Крест Христа показывает нам, насколько ошибочны мысли фарисеев – и древних, и современных. Если бы все исправлялось упражнениями, Крест был бы не нужен. Христос – единственный Праведник, и Он возлюбил нас и отдел Себя на Крест за нас, чтобы дать нам единственное спасение от греха и смерти, какое может быть.